Arte acadio. La Estela de Narām-Sîn
Publicado por Álvaro Ferré Galvañ
Arte acadio. La Estela de Narām-Sîn
Similar al enfoque de los sumerios y con pleno conocimiento de la importancia de la expresión artística como un medio de narración histórica, los acadios emplearon la escultura como una herramienta para glorificar la autoridad política y militar de sus gobernantes.
Tal como afirma Matesanz (s.f., p. 1), muy pocas piezas artísticas del período acadio han sobrevivido hasta la actualidad, y la mayoría de las estatuas de esa época han sufrido daños o han desaparecido con el tiempo. Por ejemplo, no se dispone de ninguna escultura de bulto redondo que represente a Sargón, el gobernante más destacado de la dinastía acadia, y los ejemplos de esculturas de otros monarcas de esa época son muy escasos. Por otra parte, tampoco se han encontrado esculturas que representen a dioses y diosas de la época acadia.
Imagen 1. Busto metálico de Sargón, Rey de Akkad
Con el objetivo de magnificar los logros de sus líderes, los acadios optaron por el relieve escultórico, particularmente las conocidas "estelas de la victoria", para representar de manera altamente realista la grandiosidad y dominio de los soberanos. La temática de la victoria de los máximos líderes acadios fue la única y predominante en los relieves en forma de estelas que se distribuyeron a lo largo y ancho del imperio y, esto representó en cierta medida un quiebre en la predominancia de las manifestaciones religiosas en favor de la representación de los reyes, aunque siempre incorporando símbolos divinos cuando añadían un valor significativo al poder del soberano.
Estas obras desempeñaron un papel crucial en la difusión del mensaje de poder del soberano, un mensaje esencial para mantener la estabilidad y la paz en el territorio. A pesar de que tanto el primer monarca de la dinastía, Sargón, como sus sucesores, Rimush y Manishutushu, contaron con sus propias estelas, es Narām-Sîn, el gobernante bajo cuyo liderazgo el Imperio acadio alcanzó su máxima extensión, quien dejó un legado excepcional en la representación del poder real a través del relieve escultórico. Su estela "constituye el máximo exponente del arte acadio donde se congregan gran parte de los avances artísticos y particularidades políticas de este período" (Ventaja, 2020, p. 30).
Imagen 2. Estela de Narām-Sîn (2250 a. C.)
Narām-Sîn fue el nieto de Sargón y el hijo de Manishtusu. Como rey de Akkad, tuvo que lidiar con numerosos enemigos tanto dentro como fuera de las fronteras del imperio para asegurar la estabilidad y su continuo gobierno. Ágreda (2023) apunta a que este rey logró una destacada victoria sobre el pueblo los Lulluby en el Monte Zagros, lo que quedó registrado como un importante triunfo en la "Estela de Narām-Sîn".
En la estela, el monarca es retratado con una figura bien proporcionada, ágil, con glúteos redondos y destacan sus músculos y su frondosa barba, lo que busca representarlo físicamente como una figura divina. Además, lleva un casco con cuernos, un atributo divino que se representa por primera vez en un rey en esta estela. La estela se divide en dos secciones: en la izquierda se encuentran las tropas derrotadas, en actitudes sumisas o humilladas, algunas incluso bajo los pies del rey asirio. En la sección derecha, la figura principal y más grande es la de Narām-Sîn, rodeado de sus tropas, que avanzan y lo miran. Narām-Sîn también se representa en la cima de una montaña, lo que simboliza la idea de que el poder acadio puede llegar a los lugares más remotos, incluso a las cimas de las montañas, y en última instancia, a todas las partes del mundo, lo que es precisamente la titulatura que se asocia a este monarca (Escorihuela, 2019, p. 26).
La escasa cronología temporal en la que se presenta el Imperio Acadio en la historia del mundo, con tan solo un siglo y medio de actividad (Pradales, s.f. p. 6) puede ser un elemento fundamental que permita comprender la razón por la cual no se conserven ni existan una cantidad mayor de obras artísticas particulares de este período. No obstante, el análisis de las obras existentes relativas al mismo contribuirían en gran medida al entendiemiento de esta cultura. Quizá, uno de los detalles más importantes que esta obra presenta y que se pueden relacionar con las anotaciones de Pradales (s.f., p. 6) en relación con la reducción del poder del templo, se pueda apreciar al contemplar la grandeza con la que se presenta el rey respecto a los nulos motivos religiosos de la obra. En todo caso, aquí, el rey sería el elemento más importante de la sociedad, degradando cualquier otro aspecto de la misma a escalafones inferiores con respecto a su posición.
Bibliografía
Ágreda, L. (2023). Biografía del rey acadio Naram Sin. ¿Quién fue y qué hizo?. RedHistoria. https://redhistoria.com/biografia-rey-acadio-naram-sin-quien-fue-que-hizo/
Escorihuela. (2019). Sargón de Acad y Sargón II de Asiria: un ejemplo de legitimación real. Recorridos por la Antigüead. Actas del IV Congreso Internacional de Jóvenes Investigadores del Mundo Antiguo (CIJIMA IV), 13-32. https://www.academia.edu/51595129/ESCORIHUELA_L_2019_Sarg%C3%B3n_de_Acad_y_Sarg%C3%B3n_II_de_Asiria_un_ejemplo_de_legitimaci%C3%B3n_real_Recorridos_por_la_Antig%C3%BCead_Actas_del_IV_Congreso_Internacional_de_J%C3%B3venes_Investigadores_del_Mundo_Antiguo_CIJIMA_IV_pp_13_32
Matesanz, J. (s.f.). Arte Acadio. Historia del Arte Antiguo. Universidad de Burgos.
Pradales, D. (s.f.). Mesopotamia. Las culturas mesopotámicas y la aparición de los primerios imperios. Historia Antigua Universal. Universidad de Burgos.
Ventaja, A. (2020). La Estela de Naram-Sin. UNED. https://www.academia.edu/44321572/La_Estela_de_Naram_Sin
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